لاخير فيمن تاخذ الزين بالشين ... وتحل في وقت الضُحى بالظلامِ
من جورها بكمامها تُخفي الزين... تُلقي على ضوو القمر بالغمامِ
ياشين ديدنها من الحين إلى الحين ... شعارها الوساس بين الأنامِ
ومن الثعالب تشري الغيب بالبين ... تسرق فروخ الوز وايض الحمامِ
ومن الأفاعي سمها بين نابين ... تنفث على الغافل سموم العدامِ
ومن النعام اتغطي الراس بالطين ... صارت تُصنّف من فصيل النعامِ
ومن الحرابي تجعل اللون لونين ... واحيان الى سبعه تُبدِّل قوامِ
فيها من الآفات عدة ملايين ... من قال انا أكرها فهو مايلامِ
فيها من الارضه تعين الشياطين ... ترُثّ عود العاج قبل الخزامِ
يكفيك منها لو في الدار ثنتين ... في ظرف ساعه تنقلب لك حطامِ
لاخير فيها مُهلِكنّ السلاطين ... مُغيّرت قانونهم والنظامِ
تجعل من الأحبار وسط الدواوين ... تفاعلات (ن) ينخرنّ العظامِ
تستبدل الخيرات بالجوع والدَّين ... وتحوّل المامون لص وحرامي
تجعل من الاولاد للأب عاقين ... بارين بالموضات عام (ن) لعامِ
كرهتها مليتها أم المحامين ... تباً لها دنيا متاع اللِّئامِ
تمت وصل الله على مشرع الدين ... (اعداد من هلل وصلى وصامِ)

كرهتها مليتها أم المساكين ... تباً لها دنيا متاع اللِّئامِ
صلى الله عليه وسلم .
صح لسانك أبا حمد

نفس شاعر يحن لكل ما يرفعه عن دنيا الوحل.
ترفع ومناشدة في هجاء دنيا العدم.
فمسكين في مذهبك من يجعل الدنيا كل همه.
لكن مهلا أبا حمد وبلا زعل.
فلقب أم المساكين لواحدة من نساء سيد البشر زينب بنت خزيمة فليتك تجد عبارة تحل محلها.
رفع الله ذكرك وحشرك مع أمهات المومنين.
وقلب كقلبك يدرك كيف تتطهر النفس وترتفع.
سامحني على قصور فهمي يا شديد الحرف.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دنيا أفراحي نفس شاعر يحن لكل ما يرفعه عن دنيا الوحل. ترفع ومناشدة في هجاء دنيا العدم. فمسكين في مذهبك من يجعل الدنيا كل همه. لكن مهلا أبا حمد وبلا زعل. فلقب أم المساكين لواحدة من نساء سيد البشر زينب بنت خزيمة فليتك تجد عبارة تحل محلها. رفع الله ذكرك وحشرك مع أمهات المومنين. وقلب كقلبك يدرك كيف تتطهر النفس وترتفع. سامحني على قصور فهمي يا شديد الحرف.

أحسنتِ وسلم الله قلبك وفكرِك .
مهلاً مهلاً ..
هنا أم المساكين ليست من النساء في شيء ! وسبق أن نوهت عن هذا في قصيدةٍ كنت أشدت بالنساء فيها (شكراً لها الدنيا) الا تذكرين ؟!!
وماذكرتيه أنت في أم المساكين كان فخراً لها بينما أم المساكين التي أتيت بها أنا في قصيدتي هذه ، هي هجاء موجع لمن قصدت ، واتخذت من الدنيا غرض الشعر فقط .
القصيدة كلها لاتعني النساء جملة وتفصيلاً .
تحياتي وحياكِ ربي .

اذا نظرت للذوق الشكلي العالم
اتفق مع الأخت الناقده
ولايعجزك تطويع مفردة أخرى بدلاً عنها
كذلك قولك الله عليها فهي تستخدم في الاعجاب والاستغراب
ولعلك ذهبت للاستغراب وجاز لك مع وجود الضعف !
اعذرني ابوحمد
وصح لسانك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمد أحسنتِ وسلم الله قلبك وفكرِك . مهلاً مهلاً .. هنا أم المساكين ليست من النساء في شيء ! وسبق أن نوهت عن هذا في قصيدةٍ كنت أشدت بالنساء فيها (شكراً لها الدنيا) الا تذكرين ؟!! وماذكرتيه أنت في أم المساكين كان فخراً لها بينما أم المساكين التي أتيت بها أنا في قصيدتي هذه ، هي هجاء موجع لمن قصدت ، واتخذت من الدنيا غرض الشعر فقط . القصيدة كلها لاتعني النساء جملة وتفصيلاً . تحياتي وحياكِ ربي .

مبين أنك تهجو ولا تهين النساء.
فمثلك يا سليل المجد لن يمس للمرأة جانبا وهي ملهمة شعره.
ما أريده فقط تغيير عبارة -أم المساكين -لأنه أول ما يتبادر للذهن أنها لقب لأم المؤمنين زينب بنت خزيمة والنبي صلى الله عليه وسلم من لقبها بذلك.
ولا أعارض من نظمك المتين شيئا.
فالعين لن تعلو على الحاجب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير الشعراء اذا نظرت للذوق الشكلي العالم اتفق مع الأخت الناقده ولايعجزك تطويع مفردة أخرى بدلاً عنها كذلك قولك الله عليها فهي تستخدم في الاعجاب والاستغراب ولعلك ذهبت للاستغراب وجاز لك مع وجود الضعف ! اعذرني ابوحمد وصح لسانك

لاهنت ابشر والسعد فالك
تم التعديل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دنيا أفراحي مبين أنك تهجو ولا تهين النساء. فمثلك يا سليل المجد لن يمس للمرأة جانبا وهي ملهمة شعره. ما أريده فقط تغيير عبارة -أم المساكين -لأنه أول ما يتبادر للذهن أنها لقب لأم المؤمنين زينب بنت خزيمة والنبي صلى الله عليه وسلم من لقبها بذلك. ولا أعارض من نظمك المتين شيئا. فالعين لن تعلو على الحاجب.

أهلاً بكم
تم الاستجابة لطلبكم والاستغناء عن البيت كله
ولن نتعرض لكنَّ يانساء العرب..

عوافي